问：我们为什么会恐艾，为什么那么多人却不恐艾吧。

  答：那是为了修行，修行自我。

  问：那为了修行，我们恐艾吧，是否必须放弃生活中所有的享受？
　　
　 答：首先，重要的是要真正知道，我们所说的“享受”是什么意思。那我们在恐艾的时候是不是也是另外一种形式的享受呢。
　　
　　当我们说到享受，我们在享受的是什么？是真正的享受吗？那恐艾是否也是一种从灵魂里面去改善自我呢。
　　
　　例如，我们过去喜爱沙做的城堡、小玩具车、芭比娃娃，但或许如今不再喜爱了。
　　
　　所以我们曾经喜爱过现在不再喜爱的，现在也喜爱着一些过去未曾喜爱的；同样，现在我们所喜爱的，或许将来不会再喜爱。
　　
　　我们也不知道，现在所喜爱的将来是否会给自己带来各种问题。比如，我们可能爱吃冰淇淋，但那对我们好吗？
　　
　　我们可能爱吃油炸食品，但那会让我们患上高血压，进而缩短我们的寿命或者导致我们的死亡。我们可能喜欢政治上的权力，但那可能把我们送进监狱，让我们被判刑。
　　
　　所以，在回答“为了修行佛法，我们是否必须放弃享受”这个问题前，重要的是，先问一问“什么是享受”？
　　
　　那些我们认为是享受的事物，它们真的是享受吗？
　　
　　如果是的话，可持续多久？代价是什么？这些是应该问自己的重要的问题。
　　
　　经常，我们努力工作十一个月，然后去夏威夷休息一个月。目前的世界就是因我们的贪心而被设计成这样。
　　
　　我们这么努力地工作，以便可以过个开心的周末。当你从不同的角度去看时，我们做的很多事真的很荒谬。
　　
　　我们是否喜欢有一辆闪亮的车子，然后不断地担心它被撞到、擦到或者被偷掉？
　　
　　我们是否为了漂亮的外表，而去经受不吃饭以及锻炼等等那些持续的苦楚？
　　
　　另一方面，如果享受是拥有简单的生活、健康的身体、足够的食物、居所，或者一个伴侣，那么佛教不是一定要你放弃那些。
　　
　　为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。
　　
　　事实上，是精神之道让你更加享受生活。它甚至教你如何庄重地、恰到好处地以及经济地享受更多。
　　
　　事实上，佛教不仅教你如何自己过得快乐，与此同时不给他人带来伤害，甚至让他人也能享受自己的生活。
　　
　　例如，布施是一个佛陀教授的、重点强调的方法，在中国也被普遍修持。在中国人们有着布施这样一个好习惯。
　　
　　如果你不是为了作秀或者攀比，而是出自真诚的善意赠予某人一块钱，我们可能认为这会让接受者开心。
　　
　　但是别忘了，作为赠予者，这多半会让我们自己开心，因为能够帮助别人、改变别人的生活会给我们带来如此奇妙的感受。你那一块钱可能甚至可以挽救一个人的生命，这让赠予者多么开心。
　　
　　你可以自己试试看，当你给予时，仅是那个给予的行动是否就会瞬间给你带来快乐？
　　
　　当然，当你看到接受者的笑脸，你会有更多的快乐，因为当他们开心的时候，你会更加开心。
　　
　　所以，如果从所有这些角度去思考，你会明白，佛教一点儿也不是一条要抛弃欢乐和享受的路径。相反地，它真的是种让自己过得快乐的聪明的方法。
　　
　　所以作为一个佛陀的追随者，并不是不能参加派对，也不一定必须吃廉价的、不好的食物。苦行有很多不同的方式。