党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。对于目前依旧在网络上徘徊的众恐友们，其实这二十四个字也代表了恐友们所应该对应看待恐艾的态度，和在接受恐艾干预或者求问时候的素质修为。同样对于做恐艾干预的志愿者们，这二十四个字，也代表了自己对恐友负责的一种态度，同样也代表了自己愿意用心的去学习并且不断的提高，同样代表了以真实可信的一面和使用科学恐艾干预方法帮助和指导恐友走出目前最艰难的一段时间。

富强：社会主义核心价值观的富强指的是国富民强，在恐艾干预中，富强更多指的是自己内心富强，内心富强不需要恐友们到处去乱搜乱看，当然也许张老师在这里多次重申乱搜乱看会导致的很多诸如恐艾惯性等影响，但是不可能是每一个恐友都能完全做到的。因为恐友渴望自己的知识得到丰富，但是知识丰富不一定让您自己变得丰富多彩。因为知识的丰富有可能也包含了很多并不是正确的知识，甚至可以说是贻害无穷的伪科学知识。就正如在做性病艾滋病恐惧症干预的圈子，除了有很多真正的专业人员存在，也有大量的从恐友转换而来的志愿者，大部分都很用心，但是并不一定每一个志愿者都是真心实意的去帮助恐友，极个别的仅仅是为了找自我存在感和一种伪装的尊贵感，然后带着批判性和绝对性的口吻去影响恐友的思维，让恐友觉得内心自相矛盾。甚至这里面还有精神病态的人也混迹于志愿者队伍，自我幻想自我妄想，各种扭捏造作，作为群体癔症的动力源，这无疑是加重了恐友们脱恐所需的成本。所以富强指的是内心的富强，富强包含的最主要的是最精纯的知识作为参考使用，内心的富强可以让恐友们相对较为稳定的去看待自我辩证脱恐的趋势，而作为恐艾干预的指导老师，只有内心的富强才能接纳更多的负能量。作为精神反噬一直是恐艾干预不得不面对的话题，轻微的精神反噬可以让志愿者感觉到内心极度劳累疲惫，焦躁不安，继而对生活积极性逐渐减退，偏执和敏感，产生抑郁或强迫倾向，严重的可能直接导致急性或慢性的精神类障碍，预后性极差，难以恢复。也只有做到内心富足强大，才会可持续的在帮助恐友的同时，不断的完善自我，提高自我，并且超越自我。

民主：社会主义核心价值观的民主指的是民众在人类社会美好的诉求，在恐艾干预中，恐友可以积极的表达自己一些对恐艾疑问的一些述求，任何人在任何场合说任何话在原则上是并没有什么问题的。所以在恐艾圈，任何人都有说出自己言论的权利，只是恐友相互之间的影响，远远比想象的要深远很多。一些类似的话题，总是不断的翻阅探讨，老师在08年末09年初，从婚姻情感干预转型开始做恐艾干预开始，当时所经常听到恐友们讨论的话题，到目前为止，还能经常在艾滋病论坛或者贴吧上看到类似艾滋病初期症状，艾滋病窗口期，艾滋病检测等老生常谈的问题依旧在被反复不断的讨论。民主，是建立在一种可发展可进步上的自由度，而非一种自我有失偏妥的理解。因为也许我们自己觉得在网络上表达自己的观点，也许不用经过推敲论证，说说而已。但是这样的文章并不会因为那是错误的而自动被删除，它依旧可以通过网络进行搜索。但是这样的无心之举就伤害了后来因为对性病艾滋病恐惧而首选通过网络搜索的新恐友们。所以我们提倡的民主，是一种真正想到自己，也是想到后来人的民主之举。每一位在网络上的个体或者IP，都有表达自己的观点，这就是民主，但是民主只有建立在一种可持续性，可以被推崇性的，才称之为真正的恐友的民主。恐友有权利了解现在最新和正在研究的艾滋病项目，咱们恐艾干预心理网的QQ里面贴了很多历次艾滋病大会所研究的课题和核心数据，恐友们可以针对对应的数据去理解和了解，而不是自己可能仅仅是今天心情高兴，随意在网络上发表一些看法，那就是民主。对于恐友来说，咱们成都市恐艾干预心理网一直认为恐友的民主就是正能量。在志愿者不是以100%的保证，并且动用肯定，必然，一定等偏执型词语为前提条件下，给予恐友们积极进取的正能量，以正能量替代现在网络上各种消极暗示，极度可怕以及混乱关系的网络模式，那就是恐友民主，恐艾干预民主核心之所在。

文明：社会主义核心价值观的文明指的是其社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。在恐艾方向上，文明就是合理可行的言论，而不能因为大部分恐友都集中于网络上，各种不文明的言论就开始满天飞，恐友对于恐友应该是站在科学的角度上进行安慰，而不是打着帮助对方脱恐的旗号，对别人进行怒骂和嬉笑，这个是一种不稳定的常态。文明的话语，不仅可以让恐友们感受到一种真正的负责态度，也是一种社会进步的表现。恐友对待自己的老师用文明的言论，对待自己的朋友用文明言论，对待一切事情都是文明的言论，而非信口开河，甚至是一些污秽词语。以减少因为一些不文明而导致的一些不合理的影响，文明显得规范，有了规范才开始有制度的产生。所以嬉笑怒骂那不是一个真正拥有法治制度的圈子，所以自我有文明有素质，那么心态才会相对的平静，对待事物才是显得更客观，那么也正是作为恐友进步的体现，而且文明用语有助于加强关系。举个例子，在咱们成都市恐艾干预心理网上，如果是文明懂礼貌的恐友留下的问题，老师相对都会看得更加的仔细一点。所以文明相对于不文明来说，那是质的提高和变化。

和谐：社会主义核心价值观的和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。和谐是一个民族的体现，也许在性病艾滋病恐惧症的圈子，或者合并其他疾病恐惧症的圈子，区区不过也就百万人，相对于十几亿泱泱大国的人口来说，的确太少了。但是规范的指导方法，合格的志愿者，以及一个相对稳定的理论系统，都是恐友不断的进步，以及快速恢复的发展。所以以国家防艾方针政策作为指导，集合恐友所面对的主要问题，和恐友在恐艾过程中容易走入的误区，防患于未然进行避免。让恐友们在最初恐艾的过程，或者还没有因为乱搜乱问导致了更大的思维误区以前，对症下药，是可以极大缩短恐友们的恐艾时间。以最小的代价换取恐友们对艾滋病的深刻认识，是成都市恐艾干预心理网以和谐构架整个体系的基础。成都市恐艾干预心理网的理论体系相对稳定可行，且结合了多年恐艾干预实践经验，官方网站就是一个和谐的主题，内容结合紧密，具备辩证的姿态。利用一个和谐的环境构成，以垂直服务的理念，促使每一个来到成都市恐艾干预心理网的恐友，都能按照中心所给予具体规划的步骤进行脱恐，接受核心理念，接纳援助服务，那就是一个和谐的脱恐之道。

自由：社会主义核心价值观的自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。在恐艾过程中的自由主要指的是对于不同的恐友采取的不同的方法，这称之为自由度，自由度不是说可以随意所欲的按照自己主观意愿给予恐友恐艾干预的方法方式。而是在对于具体某一个恐友有了深入了解，包括恐惧成因，恐惧持续时间，恐惧的痛苦程度等等给予的一套具体个性化针对性的脱恐方式。因为恐友们天南地北，有男有女，有老有小，有接受高等教育的教授以及某一行业的专家，也有普通的出租车司机和销售人员，大家各自的成长史不一，家庭环境不一，社会圈子不一，故而形成的问题态度看法和思考的动机也是不一，故而对应每一个恐友，都有其能够被理解的恐艾理由，对应这样的理由不一，所以评估也是不一。所以对于恐艾干预过程中的进行的一系列以脱恐为目的的干预方法，都是基于所有全面评估形成的。所以恐艾干预是建立在一种自由层面上的严格，是建立在一种存在张力的辩证。那么对于恐友们自由的自助学习，也是需要自由，不是说自己非得脱恐，得将网络上所有的关于艾滋病的知识点全面掌握，甚至内化，但凡是涉及到一点点艾滋病的信息，深怕遗漏，能接受的知识统统接受，以至于自己都感觉到了比很多医务工作人员更了解艾滋病，这个显然是没有所谓的自由成分存在。因为这样统统接受的知识，会导致自我自相矛盾，因为很多知识体系在医护工作人员和恐友自己看来就是一个矛盾，况且网络上还有一些本来就不是很文明的言论和观点存在着，好的坏的都接纳了，反而造成了很多错误，以至于牢牢占据着恐友的脑袋。所以为什么成都市恐艾干预心理网提倡恐友们在自助学习过程中重视自由的问题，辩证的去思考呢，也就是说在进行自助知识学习的时候，取其精华，去其糟粕，而不是完全没有自由的去筛选，一股脑的全部接纳接受，倒最后就会出现感觉自己好像没有什么问题了，就是脱不了恐，这样的苦恼。

平等：社会主义核心价值观的平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。在恐艾过程中，没有说哪一位专家，或者是专业志愿者，还是一般志愿者就得比恐友高出一等，也没有说老恐友就比新恐友要素质更高一点。在人本主义面前，每一个恐友都是一个独立的个体，都有自我平等的一些权利。一方面，没有必要看低自己，觉得自己感觉可能被感染或者说就是恐友，就比一般人人格低一等；另外一方面，也没有必要看高自己，以自我为中心，就觉得网络上的或者说医院疾控的这些人都是应该为自己服务的。并且在得到很多很中肯的建议以后，还要用自我传统固有固化的自私性去进行加工，导致并没有有效笑话，反而而存在着一些后遗的障碍。所以在恐艾过程中，相互尊重很重要，因为只要相互尊重，相互认可，相互了解，才能更好的去共同完成一件事情。如果一方面唯唯诺诺，而在另外一方面存在着严重的阻抗，挂羊头卖狗肉，那么对于共同完成脱恐这个目标，就会产生很多很多的一些问题。之所以平等很重要，类似于中庸这两个字，那就是只要在平等的状态下，我们对客观的理解才会愈加的深，只有将任何问题都平等化看待的时候，相对情绪的波动也会缓和一些。

公正和法治：在社会主义核心价值观中，公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法治建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。老师在这里将公正和法治作为共同的一种属性展现出来，是因为在恐艾过程中这两个结合的比较亲密，公正指的是相对客观的判断，法治在恐友圈指的是核心的知识点。国家的公正，才会体现到这个国家的严谨。而对于恐友来说，摒弃掉自己在一些问题上的自我见解，逐步的拔深提高自己的高度，那么在很多问题上的看法才会更加的有见解。公正不会改变，是社会进步的基本，那么客观的存在，也是恐友在不断学习精髓过程中，以笔记作为自我见解，让自己获得更多明确知识点的来源。所以客观的去理解一些来自于客观的事物，排除自我的自私性，那么其实可以看到很多并不一定在没有恐，或者瞎恐时候所想成的负向思维。法治愿意指的是一些规范，在社会主义核心价值观是治国理政的关键，在脱恐中，要真正脱恐，那最合理最精纯的知识是我们恐友脱恐的一个重要指标，其实有的恐友喜欢搜索论文，而且网络上大量论文存在，其实当不断搜索各种论文的时候，却发现自己矛盾了。因为在科学研究的过程中，站的角度不一样，选择的试验方法和实验方式不一样，都会有不同的见解。就像太天安门，每个角度看到的天安门不一样，那么我们看到不同就否认别人的那个不是天安门吗。事物是矛盾对立的，但是事物也是普遍联系的，我们通过以我们自身的性格，对着我们所掌握的觉得是正确的知识，运用科学辩证的思维进行思考，结合所相信的唯一的一个地方，匹配对应自己的核心知识点，稳固稳定，像遵从于法治一样的去给自己进行规划，那么站在恐友的角度上，脱恐指日可待。对于恐艾干预，遵从于法治的方式来干预，管理和帮助恐友，也是可以进一步促进恐友形成更稳定的知识体系，加速脱恐的效率。

爱国：社会主义核心价值观的爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。在恐艾的过程中，爱国指的是坚决拥护党中央及国家的方针政策，坚持信任国家的职能机构的检测结果，坚毅的去看待一切有于国家相对立的不良言论。国家对于性病艾滋病，以及对于输血规范等问题，在成都市恐艾干预心理网的法律法规版块可以查询到和看到，那是国家对于性病艾滋病防治建设的总体规划，也是国家对于未来规划的一个动向动态。国家对于艾滋病有明确的定义和防治防护标准，所以作为恐友，应该牢牢记住现在对于国家宣传艾滋病的核心知识。爱国就是相信国家，相信国家对于风险问题的处理能力。爱国就是相信医院和疾控，相信大部分优秀的医务工作者都是对民众是负责的，至于什么粗心不换针头，甚至还有恐友担心医院疾控隐瞒不报和恶意报复，这个也是不相信国家的体现。爱国要爱得实在，至于网络上一些有悖于国家言论的观点论点或者一群人说未知的艾滋病毒检测不出来，这些都有些过余过激了。作为一个公共卫生防御机构，承担了太多的责任，有时间远远大于医院临床的重要性，因为在座的每一个人根本没有经历过以前瘟疫流行爆发的恐慌，包括老师。当时黑死病等广泛流行的时候，全球基本上是几千万的人挂，而现在，正是有了公卫的存在，才得以让世界相对变得太平。包括前年去年流行的埃博拉，不也是全世界公卫的集体努力才得以控制的吗。所以爱我们的国家，爱养育了我们的这一片土地，也以这片土地上所构建的被认同的观点作为我们自己的判断。

敬业：社会主义核心价值观的敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。相信很多朋友在春节抢支付宝的敬业福伤透了脑筋。回到恐艾，敬业就是将自己的重心放在自己的工作，放在自己的家庭上，真正的敬业是一种自我道德价值观的体现，而真正的敬业也是一种消除与罪恶思维的方式。另外，我们对恐艾重视，以自己对待工作的热忱方式来重视自己对选择恐艾方法的恒心。恐艾的脱恐，不是说两天打渔三天晒网就能可以到一个更高的高度，或者睡一天的觉，我们身上所存在的一系列症状就完全消失了。相由心生，一切外在的东西都是源自于内在的动力，所以只有当恐友以一种科学的态度面对恐艾的时候，真正重视，包括重视自我的心理环境，那么将一系列有关恐艾的几个基本点都能重视和规划的时候，我们才能获得更多的回报。敬业是服务于他人，是一种道德观的体现。成都市恐艾干预心理网的每一位老师都敬重自己的这一份事业，也许每一个人都不愿意每天脑袋里都是存在着艾滋病这三个字，因为这并不是一个代表着幸福的词语。但是成都市恐艾干预心理网的每一位老师都愿意去尽可能的去接受恐友关于艾滋病的负能量，将自己的正能量传递给恐友，促使恐友内化然后提高自己脱恐。另外，疾控中心的大部分工作人员，特别是性艾科的每一位老师，每天都在和感染者打交道，每天都在关注感染者，然而谁又从内心中疯狂的热爱喜欢这个词语呢。这一切都是敬业，愿意服务于人民和社会。敬业，就像爱自己的家人一样去爱自己所服务的每一个人。

诚信：社会主义核心价值观的诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。在恐艾里，也就是不要以讹传讹，一般在开放性的论坛或者群里面，突然爆出来一个没有认证过的信息，大家都开始讨论，越讨论越歪曲了事物的本质，其中也不乏有推波助澜的。所以作为恐友不仅是要自救，也要想着自己所引用，或者自己所粘贴复制的并不会影响到其他人。如果自己都觉得所引用的知识不可信，那么也本着诚信负责的态度，不要以讹传讹。对于恐友圈，老师很早就给予了一个定义，叫做：恐惧传染，症状放大。其实现在如果很多恐友聚集在一起，讨论着自己的感受，其实很容易引发一种叫着群体性癔症的东西，这就是一种恐惧传染。本来也许大家内心都很放松，但是有一个恐友不断的说自己很恐，很痛苦，或者探讨自己有症状，很容易引发其他恐友的共鸣，并且自己本没有什么症状，听别人说了很多，过不了几天，有部分恐友就会发觉自己各种别人所说的症状都来了。这就是属于易激惹性的方式。这也是为什么提倡诚信和关爱，恐友之间互帮互助可不是一味的在群或者论坛，贴吧进行情绪发泄，而是一种相互用客观经验的安慰。而对于面询或者电话预约的恐友和老师们的关系，体现的诚信就是需要把自己一切的行为和想法都告诉老师们，只有老师们对恐友们更加了解了，才能更好的针对性的帮助恐友。所以，诚信无论是在恐友之间，还是恐友和临床医生，心理医生或者和咨询师，以及志愿者，都存在极其重要的关系。

友善：社会主义核心价值观的友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。而在恐艾中，恐艾也是一个提倡相互尊重，相互关心，共同促进的。不仅仅是专业人才帮助恐友，恐友也提倡互帮互助，只是说需要建立在了解一定的恐艾干预基础的知识前提条件下。相互之间尊重，才会有自我存在感的体现，相互关心，特别是对于部分急性恐艾的恐友来说，极度的孤独感让恐友甚至怀疑到这个世界是否是真实的，觉得和自己以前所认知的世界有所差别，而这个时候一种痛苦到极致的孤单应运而生，而这个时间段的恐友是非常需要一个能够理解他，认同他的志愿者出现。俗话说，岁寒知松柏，患难见真情。如果能够找到一个真正关心自己，认真负责，并且愿意进行深入细致沟通的，那么对整个恐艾过程的痛苦将是极大的减少。友善在一定程度上也是热情，热情是一种真心实意的关心和关注，热心可以降低恐友的无助感和窘迫感，热情也会让恐友能够很快的认识到平等，也更愿意诚信。所以在社会主义核心价值观对于恐艾干预和恐友来说，也是一个紧密联系的主体，如果真正的具备和拥有以上的一些价值观念和观点，将不再存在着连续恐惧好几年以上的问题。

以上仅仅是老师结合自己在恐艾干预工作上的经验，以及对社会主义核心价值观的认识，希望让还在恐惧中的朋友产生一些思考，对恐友有一定的帮助。因为以上的几个点是相互联系，共同作用的。最后再次祝所有的恐友在成都市恐艾干预心理网都找到自己脱恐的方向。另需要转载和引用本篇文章内容的朋友，请注明转载自成都市恐艾干预心理网。

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